圣经故事：神对所罗门王的赐福与发怒

圣经上记载着一个以色列的王——所罗门，他是有史以来最有智慧的王。最近我在读所罗门的故事时，对神的公义性情有了点新的认识。认识神的公义性情对我们信神明白真理，能更好地敬拜神非常的重要，下面我愿和大家谈谈自己的收获。
神祝福体贴他心意的人
圣经记载：“在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’所罗门说：‘你仆人——我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华——我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？’所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：‘你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。’”（王上3:5-13）
从所罗门的所求与耶和华神的应许中看到，神特别恩待祝福体贴他心意的人。所罗门所求的是神能够赐给他足够的智慧，以便更好地管理百姓，带领百姓们敬拜神，他的所求是为了体贴神的心意，这是让神喜悦的。所以神应许他说：“我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”（王上3:12）从中看到，神赐给所罗门的并不只是能明辨百姓是非这么简单的智慧，而是高过列王的智慧。另外，因他所求的蒙神喜悦，神还赐给他无与伦比的财富，在他有生之年，世界所有国家的王都没有他尊贵。从中看到神祝福人是有原则的，他的祝福是为体贴神负担的人准备的。因此，若我们的所求与我们的所做所行是为了忠心地服事主，是为教会和弟兄姊妹着想，是为满足神、见证神，遵行神的旨意，神也会悦纳我们，喜悦我们的。
从所罗门的衰败看到神的公义
后来，所罗门迎娶埃及法老的女儿为妻，又娶了其他国家的公主为妃。所罗门王因贪恋她们的美色，终日沉浸在肉体享乐中。不仅如此，他还弃绝了耶和华神随从外邦女子去敬拜偶像，并在耶路撒冷对面的山上为偶像建造了邱坛。所罗门所行的这些事严重地违背了神的诫命，彻底伤透了神的心，辜负了神对他的期望。面对拜偶像，沉浸在荒淫中的所罗门，在耶和华神的眼里已被看为恶，致使耶和华神对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”（王上11:11-13）
我又看到一本书籍里说道：“事实上，因着事物的变化，因着环境的变化，神的心思也在不断地转换，在转换的同时，神的实质会流露出不同的方面来。……同时神用自己真实的流露在向人类证实他的烈怒、他的怜悯慈爱、他的宽容是的的确确存在的。他的实质将会因着事物的发展而随时随地地流露出来，他有雄狮般的烈怒，他也有慈母一样的怜悯与宽容，他的公义性情不容任何人置疑，不容任何人侵犯，也不容任何人改变、曲解。”（摘自《独一无二的神自己　二》）从中看到，神对待人的所思所想，所作所为是有态度的，不是一成不变的，神会根据人对待真理，对待神给人的托付，对待神的要求的不同态度，而改变对人的态度。正如所罗门刚开始向神求得智慧，是为了治理好国家，带领以色列人更好地敬拜神，用神赐的智慧做满足神的事，是在完成神给他的托付，所以神宝爱他的追求与所做的，并赐福于他。但当所罗门贪恋美色，活在肉体享乐中，违背神的诫命，拜外邦族的偶像，做出了触怒神的事，神便将所罗门的国分裂，发怒于他。可见，神的性情里有怜悯慈爱，也有公义威严，他能赐人祝福，也能对人发怒，能饶恕人七十个七次，也能管教、惩罚人，这是神的公义性情决定的，也是由人对待神的态度，自己所走的道路决定的。
所罗门的故事也给我们敲响了警钟：我们信的是公义的神，是全能的神，他每天都在鉴察着我们的一言一行、一举一动，如果我们的所思所想，所做所行是合乎真理的，是为了满足神、顺服神，是为了传福音见证神，神会怜悯祝福我们；如果我们贪享肉体，常常违背神的要求，甚至作恶，神的公义性情就会临到我们。可见，信神认识神的公义性情，走敬畏神远离恶的道实在是太关键，太重要了！